渊源

1、出自九黎的后裔。九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在长江流域的今湖北、湖南及江西一带。或说大抵上古之时，江汉之区皆为黎境。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族，蚩尤是他们的大酋长。九黎族中有一支叫羽人或羽民的，他们信奉鸟、兽，把它们当作祖先，因而信仰、崇拜鸟、兽图腾，而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也象鸟、兽，也是良渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就是羽人或羽民。 从各种习俗上看，九黎很可能是来源于南方骆越后裔。译音“黎”“里”“俚”“李”，在壮语中是“蛇”的称呼。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎姓。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国——黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”，亦有黎姓。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。这一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎姓家族中最为主要的组成部分，是为山西黎姓。除上述黎国外，还有一个黎国在今山东郓城县西，也是以国为氏，姓黎。

4、少数民族改姓为黎。今京族、黎族、满族、壮族、瑶族、苗族、回族、台湾原住民等少数民族中，均有黎氏族人分布。

得姓始祖

1、重黎：轩辕黄帝孙子颛顼后裔有重黎，传说中人名，重与黎，为羲、和二氏之祖先。担任火正，让天下充满光明，因有功被帝喾命为祝融，后讨伐共工氏遭到失败，被帝喾杀死，重黎的子孙就以黎作为姓氏。《史记•楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……﹝帝喾﹞诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”

2、相传上古时代，黄帝孙颛顼代少皥而有天下（前2513），命北正黎司地，封黎阳为黎国，子孙以国为姓。唐虞之际，子孙世掌是职。上杭黎姓，得姓的第一位祖先即为黄帝的裔孙北正黎，郡望为京兆郡。

3、丰舒。丰舒系商汤后裔。夏商朝时期就有方国—黎国。商末，西伯姬昌攻打商朝灭了黎国。武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵。成汤后裔有黎侯丰舒。春秋时，被晋国吞并，为纪念祖国社稷，族人便以黎为姓。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎姓，尊丰舒为得姓始祖。

郡望堂号

京兆郡：汉太初元年（前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。

黎姓来源虽有数支，郡望也不止一处，但闽粤赣黎姓大都属黄帝后裔，北正黎一脉，望出京兆，有京兆堂等。

载酒堂：宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。

黎阳堂：后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史称“黎阳信史”，子孙以“黎阳堂”为堂号。

此外，黎姓的主要堂号：九真堂、宋城堂、载酒堂、新安堂、敦本堂、礼序堂等。

楹联典故

修沙阳志开孝义门；蓉城世泽京兆家声。

——黎姓通用楹联

望出九真郡；名扬载酒堂。

——全联典指黎姓的郡望和堂号。

世笃忠贞，声和韵远；家传孝友，泽浚源长。

——全联为清代黎宣生纂《黎氏家谱》广东东莞黎姓字行辈份排序。排序严谨，字浓意悠。

远景登楼有赋；熙阳信史堪传。

——上联典指黎希声有《登远景楼赋》。下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。

锦熙国语传新韵；参赞尊园续古文。

——上联典指现代语言文字学家黎锦熙（1890-1978）。长沙府湘潭人。对语言文字科学深有研究。著有《新著国语文法》、《中华新韵》、《国语新文字论》等。下联典指清末外交家、散文家黎庶昌。历任驻英、法、德、日四国参赞。著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。

经术传家钦北宋；文章华国耀西川。

——佚名撰黎姓宗祠通用联。

气压英雄，丕振状元令誉；学通经史，堪称直讲才华。

——佚名撰黎姓宗祠通用联